岭南国学
谁是黄晦闻《秋霖》诗第一读者
文/暨南大学 毛庆耆教授
作者退休前任暨南大学文学院院长,本文见报有删减。
近代南社著名诗人黄节（1873~1935），原名晦闻，字玉昆，号纯熙，广东顺德人。北京大学中文系教授，著作甚丰。有《蒹葭楼诗》行世。他于1934年（甲戌）作七律《秋霖》一首，其诗曰：“十年北地无霖雨，甲戌秋阴不肯晴。阅世残人支病骨，殷闾家狗乱深更。泥塗绝险输归载，江海昏沉垫我萌。一念未忘今日事，灯前还对顾忠精。”诗中既有衰残身世之感，亦有乱离家国之痛。“甲戌秋阴”，点明作诗时间，当在1934年秋。“残人”，指生命残留、将不久于人世的人。“顾忠精”，即顾炎武。此诗初未收入《蒹葭楼诗》集。
阮退之先读到《秋霖》
马以君于1989年出版《黄节诗集》，谓此诗“辑自《黄节遗作·甲戌之蒹葭楼诗》，后收《蒹葭楼诗续稿》”。刘斯奋于1993年出版《黄节诗选》，收入此诗，但注明是从汪宗衍辑《蒹葭楼诗续稿》录入的。
欧初收藏有《蒹葭楼诗》两种手抄本，其一于1998年由广东人民出版社出版，内收《秋霖》诗，其一未刊者无此诗。今读阮退之1991年广东高等教育出版社出版的《阮退之自书诗》，则《秋霖》一诗作为阮诗附录，赫然在集。
阮氏《自书诗》“四三”《接晦闻先生诗函奉诗百篇应索》，随后“附录晦翁来诗《秋霖》”。并于诗后附言曰：“晦翁此诗，《蒹葭楼诗》集不曾刊，写此诗时已在病中。退之识。”其颔联“殷闾家狗乱三更”，则与马氏辑本、刘氏选本、欧刊抄本“乱深更”稍异。阮氏这首“应索”诗题包含多重意思，第一，黄节寄来了诗和函，诗即《秋霖》；第二，来函“索”诗，已“奉诗百篇应索”；第三，从诗题和诗后附录，可知《秋霖》一诗是酬赠阮氏的，故阮诗是对《秋霖》的酬答；第五，亦由是可知，阮退之应是首先读到黄晦闻所作《秋霖》一诗的。
阮退之酬答诗最早刊于1935年上海中国仿古印刷局的《阮退之诗初集》，诗题与《自书诗》本不同，仿古本的诗题是“接读晦闻先生诗函再寄”，无“奉诗百首应索”六字，多“读”和“再寄”三字。
诗后未附《秋霖》诗，也就看不出“再寄”与《秋霖》的关系。所谓“再寄”者，是此前不久阮氏写过《初寄黄晦闻先生》一诗（此诗亦见于《阮退之自书诗》，题后自注：“一九三四年秋日”）。这就说明是阮退之当年“秋日”给黄节“初寄”在前，而有黄氏《秋霖》写作在后，再是阮氏“奉诗百篇应索”。
在两位诗人三首唱酬以后，黄节于1935年初逝世。阮氏又写《晦闻先生挽诗》。现将阮氏“初寄”、“再寄”、“挽诗”三首转录如后。《初寄黄晦闻先生》诗曰：“燕门落落黄居士，十载劳劳往问心。待要有人扶正学，回将功誉著孤吟。闻风涪水（《自书诗》作"滘水"）心长接，向晚潮流意自深。北客过谈知近健，黄花白社及时寻。”
此诗意在说黄氏既能“扶正学”，著书立说，又能“著孤吟”，诗风独到。“涪水心长接”，指黄节对宋诗人黄庭坚心向往之，黄庭坚被贬涪州别驾，自号涪翁。《自书诗》改为“滘水”，暗含广东阳春双滘和广东顺德沙滘两地，借两人籍贯指自己对黄节心存仰慕。“黄花白社”指黄节能够保守黄花晚节，安贫退隐。
黄节诗学陈师道
《接读晦闻先生诗函再寄》诗曰：“亦曾受教于君子，耿耿中怀不煞言。已分端居安市隐，忽随散落止农村。曰风曰雅知更变，兹缺兹残待讨论。宗宋祧唐仍未是，呼声宜在荜圭门。”
此诗主要陈述作诗主张。先说自己曾受益于君子之教，不忘良言，耿耿于怀。再说自己既已隐居城市，后又流落于农村。自己固然熟知诗的风雅传统和更变，而己作的残缺和不足有待讨论。时下流行的尊唐宗宋的主张仍然不妥，诗的呼唤应在贫苦百姓人家。
《晦闻先生挽诗》曰：“神交甲戌未经年，诗札低徊感不宣。自读《秋霖》知有谶，可堪筇舄（《自书诗》作"杖履"）竟无缘。彭城路线成孤响，南国风流失此贤。我是后生三十许，百篇能寄及前身。”“彭城”，是宋代诗人陈师道（后山）籍贯。
黄节诗学后山，曾刻印“后山而后”以深自期许。“彭城”一联，认为黄节逝世，后山诗学无人继承而成“孤响”。“自读《秋霖》知有谶”，是黄氏自谓“残人”，阮氏则知其“已在病中”。不久黄节病殁。
阮退之
第一个将“暨南大学”写入诗歌
阮退之（1897~1979），原名绍元，广东阳江人。为广东早期共产党员之一。后以教书为业。新中国成立后曾任广东省政协委员。阮退之“初寄”黄节诗是何时呢？
“挽诗”所谓“神交甲戌未经年”，指阮、黄两人唱酬就在甲戌、即1934年，虽不知具体月份，但从“初寄”诗题注“一九三四年秋日”，到1935年1月（农历甲戌腊月）黄节去世，至多半年时间，“未经年”是确指的。是年阮退之二十七岁，黄节六十一岁。故“挽诗”所谓“我是后生三十许”。年青诗人将百首诗寄给长者“应索”，“百篇能寄及身前”指此而言。1935年《阮退之诗初集》出版，计一百零二首，估计其中大多篇什是曾“应索”而寄黄节“身前”的。
记录暨大教学生活
《阮退之自书诗》“四七”《闲窗》自注：“一九三五年接暨南大学诗学教授聘书时作于上海。”其七绝二首云：“闲窗落叶吹来去，一枕风蝉不定声。客过每多天下问，纵横几见为苍生？”“教授头衔亦所耽，况予跌宕在东南。江山寂寞咸同后，例有诗人一二三。”“咸同”，清朝咸丰、同治年号缩称。“纵横几见为苍生”、“例有诗人一二三”两句，可以合起来看。窗前闲坐，想到时下高谈者有多少是为百姓着想？再看咸同以还的诗坛，称得上诗人的“一二三”而已。《自书诗》“五一”《袍杖》诗云：“暨南大学谈诗地，除却星期隔日临。曳杖穿袍非狎世，中年加重老成心。”将暨大校名首次入诗的是阮氏；一周三次到校、六天“隔日临”的,携手杖穿长袍上课以显“老成”持重的也是阮氏。
不久前，承阮退之先生哲嗣建成先生夫妇以《阮退之自书诗》相赠，披览之余，乃将尘封八十年的这一桩诗坛逸事、教坛佳话钩沉出来，以公诸同好。可说是北大教授与后来的暨大教授曾有过以诗赠答。
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